民政部:北方暴雨75人死亡失蹤

　　承·大小姐黨　　不過伏筆深厚的老司機總歸太少，民政可能是因為一意孤行需要押太多賭注了，民政畢竟上下五千年能出幾個鄧文迪?另一撥更可愛的人才是支撐起女性創業大軍的主力，那便是大小姐下凡。

階層固化，部北逆襲無望，屌絲認命，天下太平。死亡失蹤“從小我爸總說讓我好好學習。

太平盛世裏，民政我們所能經曆到的最大兵荒馬亂，不是打砸搶燒，而是那艘通往更高階層的諾亞方舟就要起錨了，而你手裏連一張經濟艙的船票都沒有。在沒有一桶清水兜頭澆醒你並徹底洗清銅臭之前，部北人們終究還要麵對諸多現實問題。死亡失蹤創業是什麽?已知世界已知思想已知技術對未知世界未知事物未知邏輯的探索。叔本華死前曾說，民政自己的屍體被蟲蟻蠶食還不可怕，可怕的是自己的思想要被後世的學者和無知的人們糟蹋。“君子生非異也，部北善假於物也”，荀子老先生倘若在世，或許也會放下勸學口令，第一時間帶領徒弟們集體奔向各大售樓處。

世界變了，死亡失蹤玩法變了，人心也變了。哪個實在哪個虛幻，民政兩下對比，高低立下。投資人：部北這個數據還可以，上線了多久?CEO：三天。

就這樣，死亡失蹤朋友的投資，加上自己這些年畫漫畫賺的錢，陳安妮湊了幾十萬。由於快看漫畫已經簽約了500餘名漫畫家，民政平台連載優質漫畫達到了1000餘部，民政掌握著動漫界絕大部分的資源，可以說已經把未來十幾年的搖錢樹都牢牢拽在手裏。而根據百度手機助手大數據團隊的數據，部北截止2016年上半年，快看漫畫APP是最受00後歡迎的閱讀APP。到了大學，死亡失蹤陳安妮又畫起了漫畫，不過隻是當成個人興趣。

但即便如此，當時的陳安妮也不敢妄想什麽漫畫家的事情，家境一般的她隻能用心讀書，結果中考免學費考進了著名的金山中學，高考也考進了廣東外語外貿大學。快看漫畫精準市場細分，打破了行業壁壘。

而這個奇跡的創造者，隻是一個92年出生的潮汕妹子，在她身上的標簽有很多：90後創業者、“夢想婊”、1%的生活......以前，她是擁有1000萬粉絲的微博紅人，而現在，她是最受中國青少年歡迎的APP的掌舵人，並且正在打造中國未來10年超級IP的搖籃，甚至極有可能在將來成為中國女首富。因為沒能得到專業的指導，她隻能自己攢錢買漫畫書、動漫雜誌，靠著看其他畫手的作品來提高畫功當時有一句話叫：天子失官，學在四夷。互聯網對傳統社會產生了極大的衝擊，它讓那些倒買倒賣、坐享其成、巧舌如簧、混天度日的人失去了生存空間，沒有文化隻靠膽大也能一夜暴富的時代一去不煩了，中國進入了“價值”決定“回報”的健康業態。

“百家爭鳴”是在“禮崩樂壞”之後發生的，“自媒體繁榮”是傳統社會秩序被互聯網革命徹底打亂之後發生的，再比如民國的“新文化運動”也是在封建社會崩塌後提倡出來的。比如現在各種學習方式如視頻、音頻、直播等等開始相繼誕生。進入隋唐時期中國開始實行科舉製度，選拔人才的製度趨於成熟，怎麽樣看一個人是否有“才華”呢?一篇文章就足夠了，文章足以將一個人的胸懷、文化、品行全部呈現出來。甚至可以大到影響公共事件的發展，因此自媒體已成為媒體巨頭、財富集團、政府部門等書寫新權力格局的最有力工具。

隋唐之前，統治者為了找到這些人才，主要依靠大量尋訪和察舉製。這也怪不得別人，想想那些有想法和才華的人必須得把自己文章拿給書刊、雜誌去投稿，被采用了才能領取一點點稿費，這確實是很悲哀的事情。

同時大量自媒體的興起，讓我們發現原來知識也可以變成大把大把的錢，“內容創業”也是一種非常好的創業模式，而且那些自媒體人享有社會話語權，動不動就能引領一種社會思潮，“才華”重新變成了一種稀缺資源。4在百家爭鳴時期，思想學派的終極目標是想參與治國安邦，或者成就霸業、一統中國。

你如果看不慣我的風格，那你就自成一派，各有各的受眾，各有各的規劃。百家爭鳴、百花爭豔的景象正在到來，而這恰恰是中國經濟二次繁榮的基礎，也是中國崛起的必經階段。從那時到現在，中國都在走一條非常世俗的道路，讀書人就是最好的例子：隻要你沒有錢，你再有文化也不會得到別人的尊重，出現了“知識無用論”，這是知識分子最沒有地位的階段。我們可曾想到，中國早在2000年前，就有過一次“內容創業”浪潮!1中國自古以來，都是有文化的人在引領社會進步。互聯網重構的扁平化、網狀型的社會組織裏，讓每個人都是一個信息節點(有大有小而已)，它摧毀了傳統媒體的單向說教，讓每一個人都可以參與發言，未來人人都是一個自媒體，全民皆媒體。有人誌在眼前，也有人胸懷天下。

那些大膽下海的生意人成了時代的弄潮兒，後來有了造原子彈的不如賣茶葉蛋的說法。神農嚐百草、黃帝理內經、伏羲創八卦，大禹治水、老子傳道、孔子講學等等，正因為有了這些大家的指引，我們才創造了偉大的中華文明。

而在互聯網時代，自媒體產業背後的價值是什麽呢?其實是“話語權”的權重，覺醒的人們迫切要求通過“話語權”參與公共事項的“決策權”，一個自媒體的影響力越大，其話語權的權重就越大。有人縱橫捭闔，有人裝瘋賣笑，有人危言聳聽，有人一本正經。

“百家爭鳴”使中國民間智慧得到了最大程度的激發，最終激蕩出了一個偉大的時代，各種學術和流派形成了諸子百家的格局，諸子指的是管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學派，值得一提的是，這還與同期古希臘眾神文明交相輝映。 2然而，自從互聯網出現之後，社會的拐點到來了。

如果沒有足夠的知識、格局以及責任感，是寫不出恢宏誌氣的文章的。儒是第九等人，也就是文化人，社會地位僅排在第九位。百家爭鳴、百花爭豔的景象正在到來，而這恰恰是中國經濟二次繁榮的基礎，也是中國崛起的必經階段。自媒體一定要有“多元化”和“包容性”的格局：你是“小清新”，我是“重口味”，她是“揭秘者”，那邊還有人玩“高大上”。

所以古代的很多官吏，都寫的一手好文章。如今，越來越多的年輕人已從泛泛的物質生活中覺醒，從原來的“炫奢侈品”變成了現在的“曬書單”，這真的讓人感到欣慰。

到了改革開放之後，我們又迅速切換到了“重商主義”的狀態，這時社會是膽大的在淘汰膽小的，再高的文化素養也不如大膽敢闖。一切曆史都是當代史，每一個當下的階段我們總能在曆史上找到對應。

社會秩序在重建，這就給很多有理想、有抱負的人帶來了機會，這些人未必是地主、富人出身，但他們可以通過自己的思想和主張去施展自己的理想和抱負。後來意見相同的人就抱團形成了一派，這就好比現在的各種智庫、社群，當影響力到一定程度之後就可以為國家發展獻計獻策。

現在“話語權”的掌控也開始往民間轉移，甚至最終會交還給每一個人手中。這就是一個大覺醒的時代，新知識分子正在重登曆史舞台。我們讀書時背誦過的很多經典課文，全都是他們寫出來的，比如範仲淹的《嶽陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》等等，白居易、蘇東坡全都是很有文才的大家，毛澤東更是文韜武略。從80年代到現在，我們隻要一提到某某某讀過很多書、有文化，我們總報以鄙夷的眼光，甚至嗅到了一股窮酸味。

引言：2017年之前，中國是產能過剩，世界確實生產了太多物質;2017年之後，中國是平台過剩，大量的互聯網平台、創客空間都會倒閉，取而代之的是一個個內容創業團隊，世界需要大量生產精神財富。當世俗社會裏的人們發現傳統生意模式再也走不通時，就會發現原來是自己需要學習了，當然這裏一定有一番痛苦掙紮。

這些社會思潮的誕生有共同的社會背景：那就是社會秩序在重建，因為這時特別需要新思想。從格局上來講，自媒體之間既要相互爭豔又要彼此欣賞和借鑒，這也是“百家爭鳴”得以輝煌燦爛、群星閃爍的根本。

水木然認為：對於我們每一個人來說，抓住紅利期的人不用過於得意，還沒有開始的人也不用著急，中國的好時代才剛開始!這個好時代裏，隻要是適合你做的事，隻要你開始了就不晚!document.writeln('關注創業、電商、站長，掃描A5創業網微信二維碼，定期抽大獎。3春秋時期，中國出現了一股變法思潮，當時弱國想變強、強國想稱霸，各國為了奮發圖強，掀起可一場爭先恐後的變法運動，當時的變法浪潮就好像現在的互聯網浪潮，當時的百家爭鳴就好像現在的自媒體興起。

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